[49]
ПЕСНЬ О ХЮМИРЕ
|
[50]
|
|
[51]
|
|
[52]
|
|
[53]
|
|
Старшая Эдда, 1963/Песнь о Хюмире
Перейти к навигации
Перейти к поиску
[50]
[51]
[52]
[53]
| ← Песнь о Харбарде | Старшая Эдда, 1963 — Песни о богах: Песнь о Хюмире | Перебранка Локи → |
Источник: Старшая Эдда. — Ленинград: Ленинградское отделение Издательства Академии наук СССР, 1963. — С. 49-53
|
| Песни о богах |
|---|
| Дополнительные песни |
|---|
[50]
[51]
[52]
[53]
- ↑ Прутья кидали... — На прутиках (или палочках) были вырезаны знаки (руны). Гаданье на таких жеребьевых палочках засвидетельствовано у германских племен в I в. н. э. Тацит рассказывает: «Отрубив ветку плодоносящего дерева [т. е. бука или дуба], разрезают ее на куски, которые отмечают какими-то знаками и разбрасывают как попало по белому покрывалу. Затем жрец племени... или же сам отец семейства... помолившись богам и смотря на небо, трижды берет по одной палочке и на основании сделанных раньше значков дает толкование» (Germania, гл. 10).
- ↑ Глядели на кровь... — Гаданье на жертвенной крови тоже засвидетельствовано у древних германцев. Страбон рассказывает: «Жрицы-предсказательницы, седовласые, в белых одеждах... выходили навстречу пленным с обнаженными мечами, надевали на них венки и вели их к медному котлу, вместимостью в 20 амфор [около 200 литров]. Там была лестница; они всходили по ней и, склонившись над котлом, перерезали горло каждому из пленных, которых им подавали. По крови, натекавшей в котел, они совершали гаданье» (Geographia, кн. 7, гл. 2). В древнеисландских памятниках есть множество упоминаний о гаданье на крови жертвенных животных.
- ↑ Вдоволь котлов у Эгира — но не для варки пива (см. ниже). Эгир — морской великан.
- ↑ Житель гор — великан, Эгир.
- ↑ Похожий на сына Мискорблинди... — Эгир и был сыном Мискорблинди.
- ↑ Сын Игга — Тор. Игг — Один.
- ↑ Муж Сив — Тор.
- ↑ Тюр — однорукий бог, сын Одина (правда, в данной песни он — сын великана Хюмира, но считается, что в данной песни его происхождение забыто). Первоначально Тюр был богом войны и права, но уже давно его оттеснили Один и другие боги. Культ Тюра был распространен не только в Скандинавии, но и у западных германцев, и восходит к эпохе индоевропейской общности (исландское Týr соответствует западногерманскому * Tīwaz, латинскому deus, русскому «диво» и т. д.).
- ↑ Эливагар — см. стр. 32, строфа 31.
- ↑ Эгиль — вероятно, отец Тьяльви и Рёскви, т. е. великан, о котором идет речь в строфе 38.
- ↑ Лес на щеках — борода.
- ↑ Противник Хродра — Тор. Хродр — волк Фенрир (?).
- ↑ Веор — «защитник».
- ↑ Тот, кто принес великаншам горе — Тор.
- ↑ В яму сложили печься их туши — способ приготовления пищи, распространенный у австралийских дикарей и т. д. (мясо завертывают в большие листья и кладут между раскаленных камней в яму, которую закапывают).
- ↑ Приятель Хрунгнира — Хюмир. Хрунгнир — имя одного великана.
- ↑ Хлорриди — Тор.
- ↑ Губитель турсов — Тор.
- ↑ Высокая башня крепких рогов — голова быка.
- ↑ Хозяин козлов — Тор.
- ↑ Родич обезьяны — Хюмир. Этот кеннинг считается признаком позднего происхождения песни. Обезьяна могла быть известна в Исландии :::только из христианской литературы.
- ↑ Убийца змея — Тор. Он называется так потому, что убьет змея в будущем (во время грядущей гибели богов).
- ↑ Пояс земли — мировой змей Ёрмунганд.
- ↑ Вершина волос — голова. У змея она, правда, лишена волос, но данное выражение — кеннинг (см. стр. 187), а кеннинги были очень условны.
- ↑ Родич Волка — мировой змей.
- ↑ Козел волн — ладья.
- ↑ Вепри прибоя — киты.
- ↑ Основа шлема — голова.
- ↑ Податель пива — кубок.
- ↑ Корабль пива — котел для варки пива.
- ↑ Отец Моди — Тор.
- ↑ Мьёлльнир — молот Тора.
- ↑ Киты лавы — великаны. В Исландии наиболее дикая местность — это лавовые поля, поэтому считалось, что великаны живут там.
- ↑ Скакун постромок — козел.
- ↑ Строфы 37 и 38 имеют в виду миф о том, как охромел козел Тора. Будучи в гостях у одного великана, Тор зарезал своих двух козлов, и они были сварены и съедены, причем кости их надо было бросать на козлиные шкуры. Вопреки распоряжению Тора, Тьяльви, сын великана, сломал одну из козлиных бедренных костей, чтобы полакомиться мозгом. На следующее утро Тор освятил своим молотом шкуры с костями, и козлы ожили, но один из них хромал на заднюю ногу. Тор понял, что его распоряжение относительно козлиных костей было нарушено, и рассердился. Великану пришлось отдать Тору своих детей, Тьяльви и Рёскву, как выкуп. Миф этот подробно рассказывается в «Младшей Эдде», но там ничего не говорится о том, что Локи был причиной несчастья. Миф считают отражением ритуального заклания священных животных.
- ↑ Житель лавы — великан, в данном случае Эгиль (см. строфу 7). См. примеч. 33.
