ПЕСНИ О БОГАХ
ПРОРИЦАНИЕ ВЁЛЬВЫ[1]
|
|
[10]
|
|
[11]
|
|
[12]
|
|
[13]
|
|
[14]
|
|
[15]
|
|
Старшая Эдда, 1963/Прорицание вёльвы
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| ← Предисловие | Старшая Эдда, 1963 — Песни о богах: Прорицание вёльвы | Речи Высокого → |
Источник: Старшая Эдда. — Ленинград: Ленинградское отделение Издательства Академии наук СССР, 1963. — С. 9-15
|
| Песни о богах |
|---|
| Дополнительные песни |
|---|
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
- ↑ Вёльва — прорицательница, колдунья. Вёльвы занимали почетные положения в языческом обществе. Слово vǫlva происходит от volr — жезл, с помощью которого вёльвы колдовали и на котором они, как считалось, могли ездить верхом. Вся песнь вложена в уста вёльвы, которая вещает, выполняя просьбу Одина, причем она то говорит о себе в первом лице («великанов я помню» и т. п.), то в третьем («помнит войну она» и т. п.). Такое чередование встречается в древнеисландских песнях. По Гутенбруннеру, в данной песни оно имеет тот смысл, что «я» выражает обращенность к слушателям, а «она» — погруженность в себя (S. Gutenbrunner. Edda-studien III. Über ek ok hon in der Völospa. Arkiv för nordisk filologi, 72, 1957, 7—12). Имеет ли песнь что-либо общее с подлинными прорицаниями вёльв, не известно, так как такие прорицания не сохранились.
- ↑ Священные роды — боги.
- ↑ Дети Хеймдалля — люди. Несмотря на большую литературу о боге Хеймдалле, сущность его неясна. Известно о нем только следующее: он «страж богов» и «светлейший из асов», люди — его «дети», он родился «от девяти матерей», перед началом гибели богов он «затрубит в свой рог».
- ↑ Древо предела — ясень Иггдрасиль, мировое древо. Его ветви раскинуты над всем миром и кладут ему предел в пространстве. Мировое древо, вероятно, имело прообразом священный столб, культ которого засвидетельствован у германского племени саксов (Irminsul — «великий столб») и многих других племен. Такие столбы считаются, в частности, средством сообщения с загробным миром. Поэтому, вероятно, не случайно Иггдрасиль — буквально «конь Одина». Один повесился на этом древе однажды, чтобы приобрести тайные знания (см. стр. 27—28 строфы, 138—141).
- ↑ ...ни песка, ни моря... — Специфически исландская черта. Для исландского пейзажа очень характерен песок (например, для исландской южной равнины).
- ↑ ...земли еще не было и небосвода... — В подлиннике это место почти дословно совпадает с так называемой «Вессобруннской молитвой», древневерхненемецким христианским памятником IX в. Возможно, что это место имело общегерманский прообраз.
- ↑ ...трава не росла. — Трава выделена особо: пастбище для скота — основа исландского хозяйства.
- ↑ Сыны Бора — Один и его братья — Вили и Ве.
- ↑ Мидгард — мир, обитаемый людьми. Буквально — «средняя ограда, среднее огороженное пространство».
- ↑ Солнце, друг месяца. — В подлиннике — «спутник месяца». Луна считалась древней солнца, и счет велся по ночам, а не по дням.
- ↑ Содержание строфы 5 истолковывают как описание полярной летней ночи: солнце катится по горизонту, как бы не зная, где ему зайти, а звезды и луна не светят в полную силу.
- ↑ Отпрыски ночи. — Свет считался порождением тьмы, и поэтому день и времена дня — отпрысками ночи.
- ↑ Идавёлль-поле — то ли «поле безустанной деятельности», то ли «вечнозеленое поле», то ли «сияющее поле».
- ↑ ...В тавлеи играли. — Основываясь на этих словах, Хамель (А. G. van Hаmеl. The game of the gods. Arkiv för nordisk filologi, 50, 1934, 218—242) дал истолкование всей песни, совершенно отличное от обычного: сила богов заключалась в том, что они играли в золотые тавлеи (т. е. в шашки на золотой шашечнице). «Три великанши, могучие девы из Ётунхейма» (о которых говорится в этой же строфе) якобы украли золотые тавлеи, и отсюда все несчастья богов, которые, стремясь вернуть себе украденное, создают сначала карликов, потом людей, борются с ванами, но терпят всюду поражения, пока не находят снова золотые тавлеи (строфа 61).
- ↑ Три великанши. — Неясно, кто они, но, видимо, это не три норны, о которых говорится в строфе 20.
- ↑ Ётунхейм — жилище или страна великанов. Ётун — великан.
- ↑ Бримир — то же, что Имир (древнейший из великанов) (?).
- ↑ Бляин — другое имя Имира (?).
- ↑ В строфах 10—16 перечисляются имена карликов. Обычно считается, что этот перечень — «позднейшая вставка». Однако «тулы» (т. е. стихотворные перечни имен или слов) — вообще очень древний жанр. По Гутенбруннеру, данная тула — остаток культовой песни, посвященный альвам (S. Gutenbrunner. Eddastudien I. Über die Zwerge in der Völospa, str. 9—13. Arkiv för nordisk filologi, 70, 1955, 61—75; ср. стр. 187). Некоторые имена карликов в данной туле прозрачны (они означают «северный», «южный», «восточный», «западный», «новый», «мертвый», «дружественный», «смелый», «мудрый» и т. п.), другие спорны или совсем непонятны.
- ↑ Аск и Эмбля — первые люди на земле, буквально «ясень» и «лоза».
- ↑ Хёнир. — Несмотря на десятки попыток истолковать этого загадочного бога, сущность его остается спорной. По Фрису, он «мудрое молчанье». Предполагали также, что он бог солнца, бог луны, облачный бог, бог воды, бог аист, бог журавль и т. д. (см.: Е. Elgquist. Guden Höner. Arkiv för nordisk filologi, 72, 1957, 155—172).
- ↑ Лодур — фигура, еще менее ясная, чем Хёнир.
- ↑ Иггдрасиль — см. примеч. 4.
- ↑ Урд — одна из норн. Буквально «судьба».
- ↑ Мудрые девы — норны, богини судьбы.
- ↑ Верданди — «становление».
- ↑ Скульд — «долг».
- ↑ В строфах 21—24 (самых трудных во всей песни) речь идет о войне между двумя группами богов — асами и ванами. Содержание этого мифа, по-видимому, следующее. Ваны (боги Ньёрд, Фрейр и Фрейя) послали асам Гулльвейг (что значит «сила золота») — женщину, воплощающую жадность к золоту. О́дин пытался ее уничтожить, но она снова рождалась (строфа 21) и, под именем Хейд (обычное имя колдуний), творила еще худшее (строфа 22). Тогда асы стали совещаться, брать ли им выкуп с ванов (по другим толкованиям — платить ли им выкуп ванам или принять их в свою среду, платить ли им выкуп ванам или взять с них выкуп, одни ли асы должны платить выкуп, и т. д., строфа 23). Соглашение не состоялось, и Один начал войну с ванами, метнув в них копье (по обычаю вождь должен был перед началом битвы метнуть копье во вражеское войско, тем самым посвящая его богу войны). Асы терпели поражение (строфа 24), но в конце концов между асами и ванами был заключен мир, и они обменялись заложниками, которыми были Хёнир и Мимир от асов и Ньёрд и Фрейр от ванов. Миф о войне ванов и асов истолковывали как отражение борьбы старого и нового культов, межплеменной борьбы или социального расслоения. Ваны — явно боги плодородия. Асы — все остальные боги и обычно боги вообще.
- ↑ Строфы 25—26 имеют в виду миф, известный по «Младшей Эдде». Боги договорились с одним великаном, что он построит им в определенный срок крепость, неприступную для великанов. В награду он потребовал богиню Фрейю, солнце и луну. По совету Локи боги согласились на его условия. Но когда они увидели, что великан успеет построить крепость в срок, они испугались и стали грозить Локи. Тогда Локи хитростью заставил великана опоздать к сроку. Увидев, что он обманут, великан пришел в ярость. Боги позвали на помощь Тора, и тот убил великана. Таким образом, сгубить небосвод и отдать Фрейю великанам покусился Локи. Жена Ода — Фрейя. В «Младшей Эдде» основное в этом мифе — хитрость Локи (он превратился в кобылу и отвлек коня великана от работы). В песни основное — то, что боги нарушили клятвы.
- ↑ Слух Хеймдалля. — Многие считают, что речь идет о роге, в который Хеймдалль затрубит перед началом гибели богов (см. строфу 46). Другие считают, что Хеймдалль заложил свой слух, как Один — свой глаз (см. ниже).
- ↑ Залог Владыки — глаз Одина, который он оставил как залог в источнике мудреца Мимира, получив от него мудрость. Мимир был брат Бестли, матери Одина.
- ↑ Князь асов — Один.
- ↑ Мимир — см. примеч. 31.
- ↑ В строфе 29 говорится о том, что Один заплатил вёльве за ее прорицание богатыми подарками.
- ↑ Готы — воины. Название племени, знаменитого своей воинственностью, стало нарицательным.
- ↑ Бальдр — светлый бог, сын Одина и Фригг, брат Тора. Строфы 31—32 имеют в виду миф о его смерти, который сохранился в «Младшей Эдде». Бальдра, любимого сына Одина и Фригг, мучили зловещие сны. Он рассказал о них асам, и тогда Фригг взяла клятву со всех вещей, что они не будут вредить Бальдру. Боги забавлялись тем, что они бросали в него копьями и камнями, и ничто не вредило ему. Узнав у Фригг, что она не взяла клятвы только с побега омелы, Локи срезал его, подговорил слепого бога Хёда бросить его в Бальдра и направил руку Хёда. Бальдр был поражен насмерть, и все боги оплакивали его. Пока его тело лежало на костре, бог Хермод по просьбе Фригг поехал к Хель, чтобы попытаться вернуть Бальдра из ее царства. Но Хель поставила условием его возвращения — чтобы все живое и мертвое в мире его оплакивало. И все живое и неживое стало его оплакивать. Но в одной пещере сидела великанша по имени Тёкк и не плакала, и это был Локи. Миф о смерти Бальдра связывали и с легендой о Христе, и с различными эллинистическими и восточными сказаниями, и с обрядами культа плодородия, и с засвидетельствованным в Скандинавии ритуальным умерщвлением короля для отвращения несчастья, и — в последнее время — с обрядами инициации (см. J. de Vries. Der Mythos von Balders Tod. Arkiv för nordisk filologi, 70, 1955, 41—60). В строфе 31 специфически исландской чертой является описание омелы как деревца, растущего в поле. Омела растет только на деревьях, но исландцы могут не знать, как она растет (она есть в Норвегии, но не в Исландии).
- ↑ Брат Бальдра — Вали, сын Одина и Ринд.
- ↑ Фенсалир — жилище Фригг.
- ↑ Вальхалла — жилище Одина.
- ↑ В строфах 34 и 35 речь идет о наказании Локи (см. стр. 60).
- ↑ Хвералюнд — «роща горячих источников». Таких источников множество в Исландии.
- ↑ ...обликом схожего с Локи зловещим — т. е. самого Локи.
- ↑ Сигюн — жена Локи.
- ↑ Слид — «ужасный, губительный».
- ↑ Нидавеллир — «поля мрака».
- ↑ Окольнир — «неохлаждающийся» (?).
- ↑ Нидхёгг — черный дракон (см. строфу 66).
- ↑ Содержание строфы 39 напоминает христианские описания страданий грешников в аду.
- ↑ Железный Лес — жилище ведьм.
- ↑ Фенрира род — волки. Отсюда начинается описание гибели богов. Фенрир — порождение Локи, чудовищный волк, который проглотит солнце. Его когда-то связали боги. Когда он вырвется, начнется гибель богов.
- ↑ Жилище богов — небо.
- ↑ Гуллинкамби — «золотой гребешок».
- ↑ «Герои Отца Дружин — эйнхерии, т. е. воины, живущие у Одина. Отец дружин — Один.
- ↑ Гарм — по мнению одних, чудовищный пес, охраняющий преисподнюю; по мнению других, волк Фенрир.
- ↑ Привязь не выдержит — вырвется Жадный. — См. примеч. 50.
- ↑ В описании морального разложения, предшествующего гибели богов, усматривают христианское влияние.
- ↑ Дети Мимира — великаны или реки и ручьи (?).
- ↑ Рог Гьяллярхорн — рог Хеймдалля. Его сопоставляют с трубой архангела в христианской мифологии.
- ↑ Череп Мимира. — В «Саге об Инглингах» рассказывается, что асы послали Мимира заложником к ванам, те отрубили ему голову и послали назад асам, а Один сохранил ее при помощи колдовства, и она изрекала ему тайны. Но ср. строфу 28, где Мимир еще жив, хотя война с ванами уже позади.
- ↑ Турс — великан, т. е. волк Фенрир.
- ↑ Хрюм — имя великана.
- ↑ Ёрмунганд — мировой змей.
- ↑ Нагльфар — корабль, который будет построен из ногтей мертвецов. В Исландии до сих пор распространено поверье, что у мертвых надо обрезать ногти, дабы их не использовали злые силы.
- ↑ Mуспелль — по-видимому, имя мифологического существа. Люди Муспелля — те, кто осуществляют гибель богов (?). В древневерхненемецком произведении X в. встречается слово muspilli — «конец мира, страшный суд». Неясно, христианского происхождения это слово или языческого.
- ↑ Волк — Фенрир.
- ↑ Брат Бюлейста — Локи.
- ↑ Сурт — подземный великан, правящий огнем, буквально «черный». Предполагают, что он — отражение исландских вулканов.
- ↑ Губящий ветви — огонь.
- ↑ Хлин — Фригг. Ее новое горе — смерть Одина, ее старое горе — смерть Бальдра.
- ↑ Убийца Бели — Фрейр. Бели — великан, которого убил Фрейр.
- ↑ Радость Фригг — Один.
- ↑ Отец Побед — Один.
- ↑ Трупный зверь — волк Фенрир.
- ↑ Сын Хведрунга — он же. Хведрунг — Локи.
- ↑ Хлодюн потомок — Тор. Хлодюн, или Фьёргюн, — мать Тора.
- ↑ Сын Одина — Тор.
- ↑ Страж Мидгарда — Тор.
- ↑ Фьёргюн — см. примеч. 75.
- ↑ Питатель жизни — огонь.
- ↑ Пояс мира — мировой змей.
- ↑ Великий бог — Один.
- ↑ Хрофт — Один.
- ↑ ...братьев обоих — Бальдра и Хёда (?).
- ↑ Дом ветров — небо.
- ↑ В строфе 65 многие видят влияние христианства.
- ↑ Ей — вёльве, которая говорит прорицание.
